天仙金丹心法

《天仙金丹心法》是一部很奇特的丹经。道家的炁功《内丹功》秘诀，都是口传心授，不见文字。写成文字时，都是用隐语和暗示。唯独《心法》一书，既想「独泄古今神圣未传之秘」，又想「待有心者自悟」，于是在表述口传心授的秘诀的同时，有意将文字按一定的规律错杂排列，致使粗心的读者望而却步。

「长生久视」，「终其天年，度百岁乃去」，这是古今中外人类世代所追求的美好愿望。炁功可使人发挥潜能，祛病健身，延年益寿，已引起人们的普遍重视。道家丹经浩如烟海，如和现代科学相结合，进行艰巨的探索和挖掘，弃其糟粕，取其精华，定能造福于人类。为了寻求健身之道，我有志于探索道家炁功的奥秘。对《心法》一书，兴致尤浓，经长期琢磨，终于将其中的秘文破译出来。现据重刊《道藏辑要》本对全书加予点校，并将破译文字用简体字附于各段秘文之后，以飨广大读者。

《道藏辑要·壁集六》中有一部异常奇特的丹经，名为《天仙金丹心法》(简称《心法》)，又称《八祖金丹心法》和《大罗金丹心法》。独创之处就是全书约有一半文字是秘文。

秘文都是二十个字一行，组成大小不同的方形体；除文字外，还有一些符号和代字。按多种不同的规律错杂排列，真成为令人不可思议的“天书”了!

1990年8月，中华当局将《心法》列为《道教典籍选刊》初版问世，1997年10月第三次印刷。书中的秘文全部破译，并详注破译说明。所以《心法》的庐山真面目终于昭然若揭了。

闵智亭、李养正两先生在《心法》的序中说：“为清嘉庆十八年(1813)至二十年(1815)间全真道士柳守元托‘八仙’而作”，“系全真北宗主性命双修之内丹功法。由于出现于清嘉庆年间，故不见于明《正统道藏》亦不见于清初镂刊之《道藏辑要》。迨到光绪年间重刊《道藏辑要》，始见收入。此书 出，但较以前之丹经，则较具体详尽，对于丹功之理论、方法、步骤均有论述”。

所谓“六耳不传，三口不言”的道家丹功口诀，古来都是口传心授，不直书文字的。《周易参同契》说：要“深藏守、莫传文”。但是“结舌欲不语，绝道获罪诛。写情著竹帛，又恐泄天符”。只能用文字“略述其纪纲，枝叶见扶疏”。所以历代道家都用托名、隐语的广譬曲喻之法来编写丹经。使读者难以领悟和明达丹功口诀的真谛。

《心法》独出心裁，用秘文之法解决了口诀难题。自序中说：“故心法之传，以公道付诸天下，传道而机不尽泄，以待有心者自悟”(吕洞宾)。弁言中说：“《大易》藏其蕴，五千文字孕其精，而《心法》一编则显其微而阐其幽，独泄古今神圣未传之秘”(张道陵)。“金丹真谛古难寻，《心法》无多值万金”(钟离权)。

现选登《心法》“第七安炉”章的“真假”秘文如下：请读者鉴赏!

○茫天：摹然月终为鼎半是真灭器轮假不但伸净著定分泥万○无○光人经法一从尘色返我权自法中妙大空照生屈来好路形神海○便还未归

天然鼎器净无尘，大海茫茫月半轮。著色空摹终是假，定光返照便为真。不分人我生还灭，但泥经权屈未伸。万法自来归一法，好从中路妙形神。

此段中的“○”无字。文字顺序号如下：

秘文中的论述，有些方面与其他丹经不同，也与当前气功界对道家丹功的某些论述有所差异，值得重视和探讨。

在浩如烟海的丹经中，这部独一无二的《心法》，的确有承前启后的作用。对于道家养生学(丹功)的爱好者和探研者来说，应将《心法》视为必读之书，从中必将得到新的启示和领悟。仁者见仁，智者见智；弃其糟粕，取其精华。在新的世纪中，《心法》定能造福于人寰的健康和长寿!