虚实静功人元阶段

一、虚实静功理论 　　

道家气功原本无派，到了唐宋以后，才划分为东、南、西、北四大派；东派陆潜虚，从意守后丹田（夹脊）入手；西派吕纯阳，从意守外丹田（体前膻中到神阙之间一尺五到两尺的地方）入手；南派张紫阳，从意守中丹田（脐内前七后三，亦即中宫）入手；北派王重阳，从意守上丹田（即眉心）入手。他们以入手方法不同而分为四大派。 　

　道家气功虽分为四派，但它不是派系的分裂，而是为了普及。因为它们都是以老子的“清静、无为、自然”和“毋忘毋助，若存若亡”作为功法的要领的。所以“三千六百门”、“七十二种道”都不出四大派的范围，也都是从意守四个丹田人手的。四派功法虽异，但一旦入门，功夫渐长渐进，后来都会相继贯通。“神气合一”，便是这贯通的开始。因此，四派都有“得一万事毕”的说法。 　

　五十年代中期，经由上海市卫生局陈涛同志的介绍，我与其他七位同志到黄岩向伍止渊大师学气功。伍止渊是南派张紫阳的嫡系后裔，他传授的气功，即虚实静功。关于我练功的经验和心得，详见“练气功二十八年”一文。