南华真经

【导读】

《庄子》一书乃是庄子及其学派的学术结晶，此书汉代有五十二篇，言多诡诞，类似《山海经》或占梦书。魏晋流行至今的通行本有三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。自宋以来一些学者就提出了《庄子》内、外、杂篇的区分和真伪问题。一般认为，内篇语言风格接近，思想连贯，自成一体，乃庄子自着，是全书的核心。外篇和杂篇大多出于庄子门人后学之手。庄子晚年常垂钓于濮水（今城南芡河）、涡水，游于濠梁（今安徽凤阳临淮城西南）观鱼，与鱼鸟共乐，甘于清静闲居的生活。唐天宝元年（742年），玄宗皇帝颁布诏书，赐号庄子为“南华真人”，称其书曰《南华真经》。

庄子，生卒年不详（约为公元前375年—前300年），名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，先秦著名思想家，道家著名代表。庄子与齐宣王、魏惠王同时，与惠施为友。他曾做过蒙地漆园（在今县城涡河北岸的漆园故址）小吏，管理生产漆的工匠。但不久辞去。他布衣草鞋，糁汤野菜，安居陋巷着书。生活难以维持时，曾向监河侯借过粮食。楚威王闻境内庄周是有学识而贤德的人，就遣使备千金厚礼前来漆园（蒙城），请庄子为楚国宰相。使者言明楚王许以为相的旨意后，庄子笑谓楚使说：“千金可算是重礼了，相位可谓尊贵至上。可是，你没见祭祀时的牛吗?人们把牛喂养肥了，祭祀时披红挂彩，还不是牵到太庙杀了作祭品?我宁愿在淡泊无为中度日，不去做牺牛”庄子在谈笑中“喻牛辞相”，终未为楚国宰相。庄子脱离仕途，靠编草鞋糊口，过着隐居生活。他虽然是道家的中心人物，而且是使道家真正成为了一个家派与儒墨鼎足而三的一个人，他的师承渊源却不甚明白。他不曾到过齐国，没有参加过稷下学宫，因而他和宋鉼、尹文、田骈、慎到、环渊、接子的关系似乎都只是间接的。有学者认为庄子是从颜氏之儒出来的，但他就和墨子“学儒者之业，受孔子之术”而卒于“背周道而用夏政”一样，自己成立了一个宗派。他在黄老思想里面找到了共鸣，于是与儒墨鼎足而三，也成立了一个思想上的新宗派。

庄周一生着书十余万言，书名《庄子》。这部文献的出现，标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学语言，已经发展到一个非常玄远、高深的水平。庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，同时也是我国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了我国历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的影响，在我国思想吏、文学史上都有极重要的地位。